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关于女子缠足起源

Fri, 09 May 2008 02:10:35 GMT

几日前，与妻对缠足一事起了争执，转一文于此。

关于缠足的起源，说法不一。有说始于隋朝，有说始于唐朝，还有说始于五代。有人甚至称夏、商时期的禹妻、妲己便是小脚。可谓是众说纷纭，莫衷一是。
中国古代的神话传说中确有此痕迹。传说大禹治水时，曾娶涂山氏女为后，生子启。而涂山氏女是狐精，其足小；又说殷末纣王的妃子妲己也是狐精变的，或说是雉精变的，但是她的脚没有变好，就用布帛裹了起来。由于妲己受宠，宫中女子便纷纷学她，把脚裹起来。当然，这些仅仅是民间神话传说，含有较多的演义附会成份，不足以成为当时女子缠足的凭证。
缠足始于隋，也源自民间传说。相传隋炀帝东游江都时，征选百名美女为其拉纤。一个名叫吴月娘的女子被选中。她痛恨炀帝暴虐，便让做铁匠的父亲打制了一把长三寸、宽一寸的莲瓣小刀，并用长布把刀裹在脚底下，同时也尽量把脚裹小。然后又在鞋底上刻了一朵莲花，走路时一步印出一朵漂亮的莲花。隋炀帝见后龙心大悦，召她近身，想玩赏她的小脚。吴月娘慢慢地解开裹脚布，突然抽出莲瓣刀向隋炀帝刺去。隋炀帝连忙闪过，但手臂已被刺伤。吴月娘见行刺不成，便投河自尽了。事后，隋炀帝下旨：日后选美，无论女子如何美丽，“裹足女子一律不选”。但民间女子为纪念月娘，便纷纷裹起脚来。至此，女子裹脚之风日盛。
缠足始于五代之说，则是源自南唐李后主的嫔妃娘，美丽多才，能歌善舞，李后主专门制作了高六尺的金莲，用珠宝绸带缨络装饰，命娘以帛缠足，使脚纤小屈上作新月状，再穿上素袜在莲花台上翩翩起舞，从而使舞姿更加优美。
宋代已有缠足记载
而一些学者经研究指出，中国古代女子缠足兴起于北宋，五代以前中国女子是不缠足的。宋代诗人苏东坡曾专门做《菩萨蛮》一词，咏叹缠足。“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双跌困；纤妙说应难，须从掌上看。”这也可称之为中国诗词史上专咏缠足的第一首词。应该看到，缠足诗的写作是以缠足习俗的出现为依存条件的，这说明，宋代确已出现缠足习俗。到南宋时，妇女缠足已比较多见，甚至南宋末年时，“小脚”已成为妇女的通称。但在南宋时代，妇女缠足还并不普及，缠足者主要限于上层社会，在社会观念上缠足尚未达到人人接受的地步。同时，缠足的风俗是由北方传到南方的，大约是在宋室南迁之时。
宋代的缠足与后世的三寸金莲有所区别。据史籍记载，宋代的缠足是把脚裹得“纤直”但不弓弯，当时称为“快上马”。所用鞋子被称为“错到底”，其鞋底尖锐，由二色合成。目前这种缠足鞋的实物已在考古中有所发现。从考古发现的实物推测，穿这种鞋所缠裹出来的小脚要比后来的大。
蒙古贵族入主中原建元之后，他们本来不缠足，但并不反对汉人的缠足习惯，相反还持赞赏的态度。这样，使得元代的缠足之风继续发展，元代末年甚至出现了以不缠足为耻的观念。元代妇女缠足继续向纤小的方向发展，但这时不缠足者仍很多，特别是南方江浙、岭南地区。明代，妇女缠足之风进入兴盛时期，并在各地迅速发展。明末张献忠进占四川时，大刖妇女小脚，及至堆积成山，名曰金莲峰，可见四川地区妇女缠足之盛。这时期，对裹足的形状也有了一定的要求，女子小脚不但要小，要缩至三寸，而且还要弓，要裹成角黍形状等种种讲究。
满清统治者入主中原后，起初极力反对汉人的缠足风俗，一再下令禁止女子缠足。但此时缠足之风已是难以停止了，到康熙七年（1668年）只好罢禁。这件事，一度被人们渲染为“男降女不服”——清兵入关，有“剃发令”，在武力高压下，汉族男子最后不得不屈服执行，故而男子剃发，被视为向清廷屈服的象征。与此同时，女子缠足虽也同样为清廷下令停止，但后来并未达到禁止的目的，故而有“男降女不降”之说。由此可见缠足之风的根深蒂固。也正因为此，妇女缠足在清代可谓到了登峰造极的地步，社会各阶层的女子，不论贫富贵贱，都纷纷缠足。甚至远在西北、西南的一些少数民族也染上了缠足习俗。与此同时，女子小脚受到了前所未有的崇拜与关注。这一时期，脚的形状、大小成了评判女子美与丑的重要标准，作为一个女人，是否缠足，缠得如何，将会直接影响到她个人的终身大事。在当时，社会各阶层的人娶妻，都以女子大脚为耻，小脚为荣。“三寸金莲”之说深入人心，甚至还有裹至不到三寸的。以至出现女子因脚太小行动不便，进进出出均要他人抱的“抱小姐”，而且这样的女子在当时还挺受欢迎的。

不过圣诞节？

Thu, 28 Dec 2006 16:50:00 GMT

不知道什么时候，西方的节日中国人也过，天主教在中国流行发展得很快，上大学后，会初中去转，发现有许多的老师已经在信"神"了。。大学中，也有同学是信天主的，也时常讨论神的一些相关问题，也去过教堂，问过修女一下天主教的问题。。圣诞那天也曾去过教堂，但只去过一次，就再也没有去过，不是没有兴趣，而是因为人多。我不喜人多。

至于他人过不过圣诞，那是他人自己的事情。不过前几天，突然有几个无聊的博士搞什么签名抵制圣诞节，理由呢，无非是什么西方文化入侵之类的话。没有调查过这几个博士的背景和所学专业。不过估计是没有学过中国历史和没有读过《论语》等著作的。。

至鸦片战争以来，西学东侵，不知道我国现在还有什么是自己的祖先留下的？

汉字？差点拉丁化，即使没有拉丁化，也是简化字了。。。

中文？不知道现在学英语的比学中文的多么？大概每个学生在大学期间的大部分时间在学英语吧？有的学校的某些课程用西方的原版教材（据说质量高），用西方的教师。甚至现在从小学就开始了双语教学。

学科？请问一下，中国的传统的学科，除中医外，还有那些是自己的？就是中医，也是挂羊头，买狗肉。中医已经名存实亡。

现在中国的"经"马列主义，也是德国人写的，连指导思想都是西方人的，指望什么抵制西方文化？用什么抵制？

儒家文化？礼仪仁智信，国人知道么？信守么？论语孟子只是知道名词吧。具体内容呢？或许又是不知道吧。。

中国文化向来是兼收并蓄的，如果东汉时，也有几个所谓的"博士"出来联名抵制佛教的话，就不会有唐时的禅学，自然也就不会有宋明的理学了。。中华文明或许早就衰落了，消亡了。。自然也就不会有几个所谓的博士做些无聊的事情。

抵制入侵，是也练好内功，不知道现在的学生也如何做人都不知道，何况魏晋！

"博士"么，别忘下次前面加上自己的专业名称，记住自己只是这个专业的博士，出了这个专业，就是一个普通人。不要试图利用博士来吓唬人。。

有时间，多做做学问，搞搞真学术，别整天弄学术造假。。。

疲倦

Tue, 31 Oct 2006 16:58:00 GMT

最近很疲倦，从身体到内心的那种疲倦。。。

情绪时常波动，常常想起过去的那个人，许久没有联系过了。本来以为已经忘却了，当我还是不自觉地呼喊她的名字。知道忘记很难，也就放弃忘记的想法，只是那个影像在我身体和精神的防护弱化的时候，就会慢慢的浮现，慢慢的清晰，有个东西在不断的诱惑着我，发个短信吧：还活着吧。拿起手机，又慢慢的放下。

为什么不能忍耐呢？为什么不能克服呢？我茫然的望着黑暗，黑暗中，有事物在嘲笑我，我知道，黑暗、寂静能摧毁一个人的自信，甚至生存的欲望。虽然试着沟通与自然的和谐，事实上，我并不成功，我只知道，此时我是脆弱的、不堪一击的。

曾经沧海难为水，呜呼，痛哉！为什么让我给我，却又夺走？

纵然有花兼有月，可堪无酒又无人。。。。

不如归去，不如归去。何处是我乡？

遗忘与经营

Sat, 26 Aug 2006 16:31:00 GMT

君子之交，其淡如水。
从没有刻意去经营什么，只要彼此性情相投，又何必刻意呢。
距离远了，时间久了，许多许多的东西也就慢慢的淡了。
每个人都是社会中的一个人，都是网络中的一个点，经营关系的同时，也就网住了自己，几乎所有的人都是如此的活着，因为这些关系就代表着他们自己。

而我呢？一个逃逸的分子，离开了网络，还是有些失落之感。
今年的生日，就像郑智化的《生日快乐》一样。知道了自己终于远离了那个世界，远离了那个你不去经营的网络。。。

记忆有时好得很，许多这么多年我依然记得清晰，
某个人离开了我，多年前。那个位置依然空着，曾经以为灰尘能落满、能填平这空缺。
但灰尘是如此的不可靠，。。。。
而我，却再也不能回到那个节点，那个网络了。。。

那个时间，那个地点，那个我和那个她，已经只存在于那个过去时间中的某个空间中。

真相与实事求是

Sat, 24 Jun 2006 16:24:00 GMT

这个世界有真相么？
我一直不是明白为什么有许多事情，明明那么差，却要说得那么好。今年我的工作做的不好，在年底的工作总结中，却要说得天花乱醉。我党的核心精神不是实事求是么？又一说一好了，为何一个单位所有员工的作出的成绩都是领导的成绩？为何什么项目，领导都要挂名？

实事求是，唉，这个世界有真相么？我现在说：立场不同，看到的事实不同，并且有可能这事实的出入很大的。

这个世界有事实么？没有，只有事件。这个世界有正义么？正义只是相对而已。正义是相对的，那么公正呢？只有承认了不平等的存在，才会有相对的公正的，并且这公正要综合考虑的：公德、良心、金钱、权势、名望等等所有的一切。

真的很是羡慕五柳先生，可以"心远地自偏"，也可以"悠然见南山"，也很欣赏杨朱，真正的超然物外，不问世事。我也想唱"凤兮、凤兮"，然后"御风而逝"。

淡淡疏林欲雪天，竹篱斜壁自清妍。欲与那人携素手，粉香和泪落君前。

明哲保身？

Wed, 10 May 2006 17:07:00 GMT

不知从什么时候起，我开始信奉这个词"明哲保身"，因为我认为每一个作为个体的人来说，每件事情都是要经过自己的大脑思考的，是要为自己的行为负责，是要为自己的良知负责。而我尊重每个人的决定的，冷眼旁观着这个世界，这个多是一些TMD没有的大脑，没有良知的疯子的世界。而我也天真的认为，那些做作恶的人是成全了那些见义勇为的人，就好像周瑜与黄盖。事事皆有因果。正义总是要大于邪恶。

但,但是，那些受伤害的人多是妇孺时，施害者反到是身强力壮的男子，No kid! NO women! 上天给让雄性强壮，是让这强壮去保护弱者！光天化日下抢劫，砍人。。。国家的强力机构是怎么发挥作用的！
想起了这句话：

起初他们追杀共产主义者，我不是共产主义者，我不说话；
接着他们追杀犹太人，我不是犹太人，我不说话；
此后他们追杀工会会员，我不是工会会员，我继续不说话；
再后来他们追杀天主教徒，我不是天主教徒，我还是不说话；
最后他们奔我而来，再也没有人站起来为我说话了。

或许我不应该去指责什么人做的不好，需要指责是我自己没有做好。
人是要有些捍武精神的、要宁为玉碎不为瓦全气势，而作为男人是要有血性的。
虽然古人说：匹夫之怒，拔剑而起。成大事而不拘小恶？当这丰功伟绩中闪耀着无数无辜人的血色时，.... 今人惊叹长城的伟大,当年的民工又如何去想呢? 今人赞叹始皇为千古一帝时,不管统一是为什么,哪怕是和平... 如果这个统一以数十万乃至上百万的性命为代价,这个统一我宁愿不要.
国家欠人民一个承诺,这个承诺就是见义勇为者,伤,国家养你到死;亡,国家照顾你的妻儿父母,让他们衣食无忧.
这就像穆斯林一样,真主给他的信徒一个承诺:为真主进行圣战而亡的人,直接进入天国.
而国家也可以做得更好,不是因为学生郊游出事,就再也不要学生去郊游了；不要因幼儿园的儿童受伤害就关闭这些幼儿园了。如果按照这个逻辑，因发生车祸，就不要汽车上路了。不要因噎废食好不! 管理者能否多敬业些，能否积极管理，管理方式能否精细些？
忽而想起2000年前某人那振臂高呼："帝王将相，宁有种乎！" 不知他们揭竿而起的旗帜上是否有这四个字："替天行道"
世风日下，多说无益。。。

朋友、人生及其他

Thu, 15 Sep 2005 17:01:00 GMT

我喜欢古龙小说中那种朋友，相识、相知、相惜，无条件的信任。。。
在现实中，这种的朋友是不可能存在的，
我的朋友太少，少到竟然有人说我没有朋友，在我周围人，只能说是相识，相知，嘿嘿，已是太高的，还说什么相惜呢？
许多人是通过他人的认可而证实自己的存在的，不得不增加各种关系，大家都是这个网络的一个结点，众人的利益相连，成为一个共生体。。。。

我的存在只因我存在，我努力减少这种所谓的网络。一个人可以在这个世界中生存的。这是我要尝试的。。。

人生是一种经历，是由一个个的经历片段组成的，这些经历的不同的排列组合，形成不同的人生。有人说，人要过一种有意义的人生。但何种人生是有意义呢？成功？《甲方乙方》中的尢老板还要尝尝吃苦的经历。所以无论成功失败，都是人生的一种形式而已。

人生是一次没有返程的旅行，只要你自己觉得快乐，又何必在意世人的存在呢？

许多人要介绍女友给我，我拒绝。因为我知道自己不会是一个好的男友，一个顾家的好男人。和我的女子，一定会过得很苦：我不忍心看到那个女子为材米油盐而发愁，不忍心看到她在物质生活上过得不如她身边的女子，不忍心看到我喜欢的女子的容颜一天一天的老去。

算了吧，还是在梦中，不要醒来。。。。

由放弃说去……

Fri, 05 Aug 2005 17:00:00 GMT

曾看到这样的一句话：

我们不能放弃等待，是因为我们不能放弃已经付出的等待；我们不能放弃爱，是因为我们不能放弃已经付出的等待。

每次换blog，都要把旧贴转移过来。因为那时过去，舍不得丢掉。以前，写所谓的长短不同的句子的时候, 一白纸、一钢笔、一挥而就，文章本天成，妙手偶得之。写完亦不保存，信手扔掉。那时只是体验写的快乐。至于他人看了，说什么是他们自己的事情，和我有什么关系。现在却相反了，为了他人看而写了，唉…… 困与其中。过去的东西，就让它过去，何苦执著不放呢？无论是文字还是什么，为何让其滞留心中而牵挂呢？本来无一物，何处惹尘埃。却没有想到这尘埃是自己不想檫去的啊.

每个人都有过去的，不同的是，大部分人都是为了过去的而活着，为了延续过去而现在。比如维护自己的名誉，名誉是什么呢？不过是往昔做事的态度罢了。现在什么都讲信用，信用是什么呢？也是你的过去。没有好的过去，就不会有好的将来。这好像是目前社会的不成文的看法。

我们忽略了太多太多，过去只是过去的事情，佛家云：放下屠刀，立地成佛。苦海无边，回头是岸。为什么这个社会不能宽容些，人性多一些呢？看过了太多抓住他人的小辫子不放的事例，如果人真心悔过，有什么不能过去的呢？记得古人曾说：内圣外王，仁者无敌、善良无敌之类的话。是不是我们的教育教我们不要学和做这些所谓"封建的东东"呢？而要睚眦必报…… 难道相逢一笑泯恩仇的快意，真的成了传说的故事了么？

有人说这是个没有伟人的时代，不错，这同样是没有圣人和君子的时代。